chentaowudi 的个人博客

    陈滔按：今年是2009年，距离党提出“依法治国”也不过才十年时间。法律人生在这样一个法治的“发展中国家”，注定了含辛茹苦的命运。从伍廷芳，到张思之，再到邱兴隆，贺卫方，“含辛茹苦”是中国法学家，理想主义法律人的标签。在这样的国度里，法律不过是任人蹂躏的姑娘，法律人怎能不卑微呢？他们大多成了拉皮条的，剩下的则如江平，坚守在理想主义的山岗。这块土壤法律的贫瘠决定了法律人的凄苦命运，但也正是因为如此，他们作为拓荒者才更富有意义。
    最近一次听人谈起江平，是陈志华律师，最早以网络著作权纠纷业务成名的他说：“当时我参加了司佳节又重阳法部办的一个律考培训班，知识产权法是由江平先生讲的，讲了两天。不讲法条，而是讲法条怎么来的。我后来办案10多年，实务中对案件的分析，都是依仗那两天中所学。”




《江平：“法治天下” 我乐观其成》　
作者: 口述：江平 采访整理：南方周末记者 赵凌

    致敬词：江平以其学术贡献和不懈努力参与宪有暗香盈袖法的修订，参与民法、行政法的起草，成为法治中国的重要建设者。为中国梦提供了不可缺少的法律基石。他的法学贡献成为中国梦最基本的保证，他本人也成为中国梦的绝佳象征。

    像我80岁的人来说，还是很乐观的。法治在中国的发展，总的来说，是退一步进两步，还是在不断地前进。当然还要看到，现在有些地方是在倒退。

    我的中国梦，就是法治天下。美国梦也好，中国梦也好，在法治理念方面，我觉得总的来说，是一致的。美国法治天下的梦，就是法治的理念写进宪有暗香盈袖法，二百多年都一直保持下来了。中国也有宪有暗香盈袖法，但是能不能实现真正的法治呢？在这种情况下，法治天下就包含了这个共同的理想。 

   
    最初想当记者

   “听了这个报告之后，确实是大吃一惊：原来苏联还有这么黑暗和专人比黄花瘦制的情况。”

    我最初的想法是当个记者，因为我觉得新闻记者是无冕之王，有很多的独立性，可以批评政府，可以为民请命。记者的工作也符合我的性格，所以后来我就报考了燕京大学新闻系，当时燕京大学的新闻系是最好的。

    解放那一年，我19岁，读了两年书后，到了北京团市委工作。没过多久，国家决定派人去苏联学习，机关就选上我了，能第一批留苏，我是怎么都没有想到 的。从留苏的专业来看，也有新闻，但当时的学习，完全是按照国家的需要，我被安排学了法律。所以说，法律并不是我人生自愿选择的职业，毕竟有些枯燥无味， 不像新闻那么自由奔放。但不管怎么说，既然国家派我去学，我当然是抱着崇高的使命感去的。

    对我们来说，一切向苏联“老大哥”学习，苏联就是我们中国明天的目标。在这种情况下，我们在苏联学习所看到的，主要还是一些正面的信息。对我来说， 思想发生的一个重大变化，是赫鲁晓夫的秘密报告。当时这个秘密报告在留学生中间公开传播。我听了这个报告之后，确实是大吃一惊：原来苏联还有这么黑暗和专 制的情况。我从高中时追求的就是民瑞脑消金兽主，就是自由，我们推翻蒋介石的政权，也是因为国民党的政权太腐佳节又重阳败，没有民瑞脑消金兽主，没有自由。听了这个报告后我就觉得，和自 己所追求的理想有很大的变化。如果我们建设社会主义，是建设这么一个专人比黄花瘦制的、带有家长式的、带有个人独半夜凉初透裁的社会，那显然不是我们所追求的目标。这个思想开 始在我脑子里发芽。

    五年的学习结束时，我拿到了莫斯科大学的全优毕业证。那段时间应该是很幸福的，我还认识了一个女同学，比我低一届，在苏联不能结婚，后来回国结的婚。1956年我回国后被分配到了北京政法学院，就是现在中国政法大学的前身。后来一辈子就在这儿了。

    1957年，人生巨变

   “当时感觉整个世界全变了，人生也变了。刺激非常大。”

    谁都没有想到的是，我意气风发地回来，却抢到了“右莫道不消魂派”的帽子。那时候我刚从苏联回来，对国内的政治情况不很了解。开始大鸣大放时，组织上希望大家 尽量敞开。领佳节又重阳导还特别希望我们这些从苏联回来的人，帮助党来搞整风。我当时很积极，带头起草了一张二十人联署的大字报，这张大字报后来被认为是暴露了我的 民瑞脑消金兽主自由的思想。当时给我定了两大罪状：一个是二十人薄雾浓云愁永昼大字报，还有就是攻击社会主义。

    1957年的反右，给我的打击很大，对我一生的影响也非常大。我突然从原来人民的内部，变成了人民的外部，变成了人民的敌人。至今回想起来，人生中 最刻骨铭心的就是被划为右莫道不消魂派的那一刻。我的妻子迫于政治的压力和我离了婚，我们之前的感情很好。没有多久，我在郊区劳动，抬钢管过铁路的时候，可能是太累 了，没有听到火车过来的声音，整个人被卷到火车底下。所幸，活了下来，但是一条腿没了，我现在一条腿装的是假肢。

    我当时感觉整个世界全变了，人生也变了。刺激非常大。但是在当时，右莫道不消魂派这个问题，在高等学校是很普遍的，像我们学校，恐怕占到10%左右了。同样遭 遇的人很多，所以我觉得还是可以忍受的，还没有到活不下去的地步。当时腿断了以后，住医院的时候，我还是积极分子，我还给那些年轻的小孩，腿断了的，做思 想工作。总的来说，我还是一个比较乐观的人。

    断了腿后我就开始教书，1963年教俄语。紧接着“文瑞脑消金兽革”被下放到安徽五七干校劳动。1972年北京政法学院正式宣布解散，我们就地分配。当地不欢 迎我们，要我们自己找落脚的地方，我就找到了延庆中学当老师，在这里一直呆到1979年。1967年，我37岁，第二次组织了家庭，是别人介绍的，她父亲 也是右莫道不消魂派，算是同病相怜。

    从1957年到1979年，这22年，实际真正做教学大概只有七年。“文瑞脑消金兽革”十年没有事可干，帮人家抄大字报，搞这些活动，变成了我们日常的生活。 这是个很苦闷的年代，知识分子不能看书，没有什么自己的专业来做。从苏联回来的时候，我带了许多书，这些书都是辛辛苦苦从吃饭的钱里面省下来的，希望回来 后能用上。但是到了“文瑞脑消金兽革”后期，我已经完全失去了这个奢望，把绝大多数书都当废纸卖掉了。

    为私权理念呐喊

   “私权就是私人财产、私人薄雾浓云愁永昼权利和私人企业，在中国提倡私权保护，是刻不容缓的责任。”

    1978年下半年，北京政法学院决定复校，我就回来了。“文瑞脑消金兽革”这一段，所有人都荒芜了。急需人才，我一下有了用武之地，一上来就能讲《罗马法》和《西方国家民商法》两门课。自己终于被派上用场了，我当时特别高兴。

    为什么我一开始就对民法感兴趣呢？主要的原因是几千年的封建社会传统，中国对私权历来不重视。我所理解的私权，就是私人企业、私人财产和私人薄雾浓云愁永昼权利， 在中国提倡私权保护，是刻不容缓的责任。我们过去也是只讲公权，只讲刑法，封建社会也是只讲刑法。所以民事的问题，无人过问，或者不屑过问，觉得是个婆婆 妈妈的事情，恰恰在这些婆婆妈妈事情的后面，体现了个人薄雾浓云愁永昼权利的重要性，所以民法就是私权。建国以后，对于私权的法律，始终没有提到议事日程，虽然也提到搞 民法典，但是三起三落，最后还是没有搞一个像样的民法典。第一部真正具有法典意义的就是民法通则，我作为主要的起草者参与了。民法通则像外国学者说的，是 中国的民事权利的宣言。这个法律，肯定了中国的老百姓应该享有哪些私权。

    在私权的问题上，最重要的就是前两年通过的物权法，因为物权法是涉及到私权争论的一个焦点。北大巩献田教授提出来，说物权法的原则是违宪的。这背后 的争论说透了是两个问题：一个是作为私权在市场经济上的地位，一个是私权在国家的意识形态中的地位。因为意识形态是要消灭私有制，那私的东西和公的东西， 怎么能够站在同样的起跑线上来定它的位呢，他们是从这个角度来讲的；而我们从市场经济的角度来讲，市场经济所有的主体的权利，都应该是一样的，平等的，不 能够说公有制就优先于私有制。

    法治在中国的前途

   “中国要实现法治天下的梦，和美国已经实现的法治天下的梦，大的东西应该是一样的。”

    拿现在的情况和30年前来比较，真是不可同日而语了。30年前真是无法无天，所以像我80岁的人来说，还是很乐观的。

    法治在中国的发展，总的来说，是退一步进两步，还是在不断地前进。当然还要看到，现在有些地方是在倒退。当然这比较复杂。中国现在的情况，在于更多 地是来解决社会的矛盾，解决社会的稳定问题。那么越是当社会矛盾尖锐的时候，作为我们的管理者，越需要以稳定作为优先考虑，其中有些东西当然就对我们所说 的法治理念有所变通了。

    我的中国梦，就是法治天下。

    我们现在离法治天下还很远。美国梦也好，中国梦也好，在法治理念方面，我觉得总的来说，是一致的。中国要实现法治天下的梦，和美国已经实现的法治天 下的梦，大的东西应该是一样的。美国法治天下的梦，就是法治的理念写进宪有暗香盈袖法，建国二百多年，没有大的动荡。美国的政治选举制度，二百多年都一直保持下来 了，并没有因为哪一个总统要把这个权利都集中在自己手上掌握而破坏法治。

    中国有宪有暗香盈袖法，但是中国能不能实现真正的法治呢？在这种情况下，法治天下就包含了这个共同的理想。

    人生八十看莫道不消魂中国

   “不要因为妥协而难过，时间会逐渐改变一切。”

    我们年轻时代的理想，是建设一个民瑞脑消金兽主、自由、富强的新中国。改革开放之后，我们重新提出来恢复它的本来面目。追求民瑞脑消金兽主、自由和人薄雾浓云愁永昼权，我觉得这是人的本性，我总不能够去追求一个专人比黄花瘦制的社会吧。

   我这辈子最欣慰的事情，是没有说过违心的话。无论是在政治顺境的时候还是政治逆境的时候，我都没有，我也没有为了自己官运，整过什么人，晚上睡觉的 时候，还是很踏实的，呵呵。说到人生最大的遗憾，就是我在能够做一些事，为中国的法治事业做贡献的时候，已经五十岁了，人生最黄金的时代，恰恰应该是在三 十岁到五十岁这二十年，从这个意义上来看，我丧失了人生最宝贵的时间。

    如果来生让我重新选择职业，我仍然要选择大学的教授。因为我必须要有自己独立的见解，有自己的理想，要为这个理想来说话。而大学教授完全可以按照独立的精神来讲。政治条件不允许我讲的时候，我顶多不说而已，但是我不必说那些违心的话，这是很重要的。

    做一个好记者，现在完全没可能实现了。如果我选择了记者，我想同样会面临很大的痛苦。新闻的灵魂在于自由，如果我连这个自由都没有了，那是很痛苦 的。但是不管怎么说，中国的事情还是要慢慢来，和现实体制发生直接冲突来坚持自己的理想，我觉得没有太大必要。因为有些事情不是自己所能决定的。

    换一个角度讲，我们现在至少经济在发展，各个方面还不错。在这种情况下，应该具有容忍的精神，所谓容忍，就是在多大范围内，能够和现实妥协。不要因为妥协而难过，时间会逐渐改变一切，我是这么看的。




《小传》：

　　□本报记者赵凌发自北京

　　1978年的秋天,江平接到了宣布他“彻底平反”的正式通知。一起交还给他的,还有当年他的批判材料和写了无数遍的个人检讨。那段时间,一空闲下来,江平就把这些东西拿出来一言不发地反复看。经历了22年荒芜压抑的右莫道不消魂派生涯,48岁这一年,江平重新回到了人间,回到了讲台。26岁前的江平人生顺遂,年轻时代的照片上,俊朗的脸上总是洋溢着自信的笑意。这样的神情在此后的22年中再也没有出现过。反右刚刚开始的时候,江平以为运动很快就会过去,但等了15年,当北京政法学院完全解散时,他彻底放弃了幻想。在那段阴郁的时光里,他一边帮别人贴大字报度日,一边靠诗和音乐来纾解情绪。困顿岁月,他写下了这样的诗句:“千语万言满胸臆,欲诉欲泣无从。长吁三声问天公:为何射日手,不许弯大弓。”

　　重新站上讲台的江平,最早开设了罗马法和西方民商法学,成为开放后的中国课堂上私权理念最早的启蒙者和传播者。一位后来成为学者的江平的学生说,西方私法就是透过这两个窗户最早进入了中国学者和学生的心灵,人格尊严、权利神圣这样的概念从那个时候开始植入中国法学界。

　　1985年作为民法四杰之一的江平参与起草了民法通则,这是作为教育学者的江平通过推动立法实现个人价值的开始。过于简单的民法通则最终与江平的立法理想差距尚远,但是作为从法律废墟上生长出来的一部中国法,它被喻为中国版的“人薄雾浓云愁永昼权宣玉枕纱厨言”,其标志意义超越了法条本身。

　　民法通则颁布一年后,时任全国人薄雾浓云愁永昼大法工委副主任的陶希晋说,国民党当政的时候有六法全书,我们的法律也要体系化,现在就差行政法了。这个任务又落到了江平身上,江平牵头成立了“行政立法研究组”。1989年颁布实施的行政诉讼法被西方认为是中国现代法制的开端,它标志着政府也可以成为被告,“民告官”自此成为流行词汇。

　　1988年江平被任命为中国政法大学校长,这一年他同时成为全国人薄雾浓云愁永昼大常委,在最高立法机关中扮演举足轻重的角色,这是江平复出之后,职业成就达到的最高点。然而,在这个位置上做了不到三年,60岁的江平于1990年被司佳节又重阳法部免去中国政法大学校长一职。在这个会场上,江平说,自己本是一介书生,“田园将芜兮,胡不归!”能够回归到自己的学术家园,我感到由衷的欣慰。

　　这场意外的变故,被很多人认定是江平一次伟大的担当。这段往事在学界一直流传,从那时起,法大人一直称他是永远的江校长。解甲归田的江平在这一年说话不多,他又开始写诗。这一年岁末,他以一首七律诗表白了心情:

　　残肢逆遇未曾摧,

　　乌纱抛却田园归。

　　宠辱应似花开落,

　　忧国何分位尊卑。

　　世事沧桑心事定,

　　胸中峰壑梦中飞。

　　长夜寒冬无声处,

　　信有大地响惊雷。

　　江平再次被关注,是在2003年修改宪有暗香盈袖法的讨论当中。他在中共中央修宪小组专家座谈会的发言,影响巨大。他说,宪有暗香盈袖法不应频繁修改,必须是在政治体制、经济体制发生重大变化时方有意义。他不同意修宪过分“神秘”。在之后的孙志刚案件中,他言辞激烈地抨击了收容遣送制度。在拆佳节又重阳迁、征地引发的社会矛盾中,江平总是立场坚定地站在弱势一方,不断炮轰以“公共利益”名义侵占、掠夺私人财产。2009年,一场突发的脑溢血开始让江平感到死神在争夺自己。已然老去的感觉在这一年才真正体会,他带着点忧伤的口吻说,我的脑子没有过去那么快了,说话也不像过去流畅了。江平一生当中最后的法律作品,当属他亲身参与起草的物权法。这部法律浓缩了江平一生追求的私权理念,它一波三折但最终得以通过,好像江平一生命运的写照,又真正好像是这个时代送给年迈的江平最情深意长的人生礼物。

    我裆老说，某某打着民/主，人/权的旗号，真实意图却是打砸抢烧，来抢我地盘。

    稍一思考，问题就来了，我们为啥不把人家的旗号给打过来，这样敌人不就无旗可打了，不就偃旗息鼓了吗？

    况且，这些旗号也是我裆宪/法承认的，是好东西，不是洪水猛兽。


-------------------------真理分割线------------------------
    借机插入伪三段论一则：
    裆说，依法治国
    于是，依法治国
    实质：依裆治国
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    大凡抢地盘，都要个旗号，所谓旗号，就是要表明：我不是来抢地盘的。

    杀自己人，叫清理门户，杀别人，叫替天行道，总之我有绝对正当的理由来实施绝对不正当的暴力。
   
    旗号的层次各有不同，中国古代最高频的旗号是“清君侧”，打着反贪官的旗号拉皇帝下马。外族掌权，那就是“驱除鞑虏，恢复中华”。其实，从旗号这一点，可以看出一个时代最为核心的普世价值。皇权不能反，因此只能清君侧，外族统治朝代最受本族期待的无疑也就是反清复明。当然，那些旗号现在都过时了。从现在的旗号中，也可以看出当今世界所普遍接受的核心价值。

    西汉八王之乱，旗号“清君侧，诛晁错”。景帝犹豫为难很久，还是把他的老师晁错给斩了。可是，丢了旗帜的兵还是兵啊，最后还得靠拳头说话。但所谓得人心者得天下，旗帜的作用，其作用在于聚拢人心，聚集人气。没人气，再好的戏也出不来。

    景帝心里当时一定有一番思量：
    杀晁错的好处：使叛军丢掉旗帜（理由不充分的直接作用至少招兵受影响吧），……
    杀晁错的坏处：使自己背负道义上的谴责（弑师），失去一位得力助手（西汉那休养生息的年代，人才过剩），……
    两相比较，只有牺牲晁错了

    现在的比较：
    “打敌人旗号，让敌人无旗可打”的好处：使反对者失去旗帜，甚至反对者消失
    “打敌人旗号，让敌人无旗可打”的坏处：现有权力缩减
    不用比较，只有让牺牲者就那样牺牲了

大江之滨，袁家之岗，巍巍我狗日重医！






神父升天啦！
据小道传说，此株乃菩提顿悟开窍之树。

只有小道消息，才能救中国！






橄榄树下授学位：

本神父脱下长袍
以上帝的名义，赐予你平静
去接受你不能改变的一切
用泰坦的力量，赐予你勇气
去改变你能改变的一切
赐予你我的智慧
以明辩两者的不同






卡通真人秀——大手牵小手，风雨同舟，慕然回望来时路

班代表制度

总章

第一条 为了实现保障公平，兼顾效率的班级自治管理，制定本规定。

第二章 选举

第二条 每寝室六人中过半数推选出一名班代表候选人，参加全班的竞选。
       获全班同学过半数选票者，为班代表。
       票数最高者，为班代表会议主持人。

第三条 班代表人数为5人或7人。
       依本规定第二条选举结果不足5人时，得票数前5名未过半数者为代理班代表。
       依本规定第二条选举结果为6人时，得票数第6高者不能当选班代表。
       依本规定第二条选举结果超过7人时，取得票数前7名为代表。

第四条 在班代表的候选人中，每位选举者选举5人或7人。否则，该选票无效。

第五条   班级同学均可自荐竞选班长，由全班同学过半数选举。

第五条 下列同学，无权竞选班长：
       1.连任两学期班长，无权竞选下一学期班长
       2.在担任班干部、班代表期间，被罢免的
       3.受过学校处分的
        
第六条 班长提名学习委员、纪有暗香盈袖检委员、生劳委员、文娱委员、体育委员人选，报班代表会议，经全体班代表一致通过。

第七条 班代表否决班长提名人选，需向班长说明正当理由。

第八条 班长提名人选被否决，班长可另提人选再次提交班代表会议表决通过；再次提名被否决，班长可另提人选再次提交班代表会议表决通过；第三次提名被否决，由班代表过半数推举人选。班长对班代表推举人选不同意的，班长兼任该职位所负责工作。

第九条 班代表会议对班长提名班干部人选的表决情况及否决理由，应做书面记录，由全体班代表签字，并报所属学生工作办公室备案。

第十条 班长任期为一学期，连任不超过两届。其他班干部的任期为一学期，可无限期连任。班代表任期为一学期，其中班代表会议主持人连任不超过两届，其他班代表可无限期连任。
       班干部连任达两届，由学生工作办公室颁发聘书。

第三章 权力

第十一条 班长领佳节又重阳导班干部进行班级日常管理工作，包括对学生工作办公室指令的传达，班级规定的执行。

第十一条 班代表的权力：
         1.在不违反上位规定的情况下，制定班级规定
         2.监督班干部的工作
         3．罢免不称职的班干部
         4.弹瑞脑消金兽劾班干部所做出的决定
         本章所述班干部，包括班长。

第十二条 在不违反上位规定的情况下，经全体班代表2/3以上表决通过，制定班级规定，并报所属学生工作办公室备案。

第十三条 班代表、半数以上班干部可提出制定班级规定的议案。

第十四条 班级规定由班干部执行，班代表监督其执行情况。

第十五条 半数以上班代表、全体班干部，可提出对班级规定修改或撤销的议案，经全体班代表表决通过，并报所属学生工作办公室备案。

第十六条 以下情形为班干部不称职，班代表应当提出罢免，报所属学生工作办公室备案：
         1.在班级管理工作中徇私舞弊
         2.使用班费时，有贪有暗香盈袖污情形
         3.在班级管理工作不履行相关职务，或逾期未履行相关职务，给同学造成重大损失
         4.经班代表警告，仍不执行班级规定

第十七条 班干部出现本规定十六条的情形，班代表不提出罢免，班级同学可以向所属学生工作办公室备案提出申诉，认定事实成立，由学生工作办公室罢免该班干部，并解散该班代表会议，重新选举班代表。
         被解散的班代表，不得参加班代表的重新选举。

第十八条 班干部在班级管理工作中出现以下情形，班代表可以提出罢免案，经班代表会议2/3表决通过，报所属学生工作办公室备案：
1. 班级管理工作严重违反规定程序或屡次违反规定程序
2. 不尊重班级同学的人格尊严、宗教信仰
3. 执行班级管理工作不力，效率较低
4. 班级同学对该班干部反对较大
5. 班代表会议认为的可以提出罢免的其他情形

第十九条 班代表会议由班代表会议主持人召集并主持，经半数以上班代表通过，可以弹瑞脑消金兽劾班干部对班级管理工作所做出的决定，弹瑞脑消金兽劾需要向班干部说明正当理由。

第四章 班费

第二十条   班费由班干部收取，交由班代表保管，代理班代表不得保管班费。
           班代表设置账本，记载向班干部支出班费情况，班费用途，贴相关票据，每笔款项由全体班代表、班费使用执行班干部签字。
           班干部另设账本，记载班费的领取及用途，贴相关票据复印件。每笔款项由班长、班费使用执行班干部、班费保管者、班代表会议主持人签字。
           所属学生工作办公室有权随时查阅上述班干部账本，班级同学有权随时查阅上述班代表账本。

第二十二条 经全体班干部提议，班代表2/3表决通过，符合下列情形可收取班费：
           1. 新学期新一届班委组建时。
           2. 班费不足100元，时任班委任期未过一半。
           3. 其他紧急突发的重大情况，需要支出大量班费。

第二十三条 经班干部提出班费支出预算议案，报班代表会议讨论，经全体班代表过半数通过，可支出班费，用于班级公益事务。会议公开进行，班级同学可旁听，并有权在会议进行时发言。
           议案预算超过100元，班代表需提交全班班会讨论表决。
           班级规定对前款下限有较低规定的，依班级规定。
           班费支出预算议案被班代表否决的，班干部不得进行该项活动，以本法二十七条获得资金的除外。

第二十四条 班干部已经着手进行有关事务，后提出预算议案，或没有新情况，对已批准的预算事项增加资金预算时，班代表会议不予表决。
           造成的损失由有过错的班干部承担，并可按违反程序追究班干部责任。

第二十五条 班费必须并且只能用于下列班级公益事务：
1. 以班级名义或班级同学以所属学院名义等参加的由学校其他机构组织的活动所进行的必要支出事项。
2. 班级自行组织的活动所进行的必要支出事项。
3. 有利于班级集体利益的事务。
4. 有利于班级每位同学个人利益的事务。
5. 仅利于班级部分同学，不支出即违反东篱把酒黄昏后社会伦理道德、公序良俗的事务。

第二十六条 以下情形，不属于班级公益事务，不能支出班费：
1. 本规定第二十四条1，2款在必要支出外进行的活动其他所需支出。
2. 聚餐、唱歌、游玩等娱乐活动。
3. 符合班级公益目的，却违反法律法规、社会公共道德的支出事项。

第二十七条 以明显高于市场价使用班费，视为贪有暗香盈袖污。

第二十八条 班干部可以以商业赞助，吸纳捐赠等方式募集班费或活动经费。

第二十九条 在不违法本规定的前提下，班代表会议可以对班费管理制定班级自治规定。

    贵国尚武，以武治天下。大凡纠纷，武力对决于擂台。贵国在每个区县都设有低级擂台，州府设中级擂台，省会设高级擂台，京都设最高擂台。四级擂台，一次输了，还可以在更高的级别去再来一次。武力对决是贵国化解分歧争端的主要方式，帮人在擂台上掐架的人，就叫做“武士”。武士这个尊贵的称呼可不是随便叫的，得通过贵国的武士资格考试，然后获得江湖经验至少一年，才能荣获朝廷颁发的“武士”称号。行侠仗义，除暴安良，劫贫济富，有些名气的武士，才可以叫武侠。侠之大者，为国为名，是为“大侠”。武学深厚者，称为“武术家”。

    很早的时候，贵国国人有了纠纷，就以武斗解决，武斗由国家主持。打擂打赢了的就有理，打输了就没理。所谓枪杆子出政权，拳头里出真理。但是，人有个体差异，有些人身强力壮，打架要凶些。有些人又练了几招，四两拨千斤，那就更凶了。于是乎，出现了一门职业，帮人去擂台掐架，这门职业，就叫做“武士”。从古至今，武士都被视为正义的使者。

    拿人钱财，替人掐架。但拳脚无眼，武士的死亡率是极高的。虽然高风险给武士带来了高收入，但解决纠纷的成本太高，一般老百姓消费不起，擂台武斗逐渐脱离大众，成为了贵族间解决争端的方式。但是，贵族权高钱多地广，擂台的法官不能不给点面子。于是乎，武士你打你的，裁判判自己的。有时候，明明是甲武士打败了乙武士，但裁判却判乙武士获胜，全看擂台背后的功夫如何。在贵族时代，武士是贵族的武士，擂台是贵族的擂台，武士决斗的不再是正义，而沦落为一种表演。在古罗马，武士曾一度沦为角斗士。也正是贵族对武士决斗的观赏，使武士，武术，武学在漫长的黑暗中世纪得以延续。

    武士的复兴是从文艺复兴开始的。文艺复兴时期，人的意识开始觉醒。普通百姓认为，凭啥武士就是贵族才玩的？俺也要玩！武士则开始觉得，我武士也是人，凭啥要我流血牺牲，供你们玩乐呢？于是，擂台规则发生了一系列惊天地泣鬼神的改革。首先，确立了点到为止原则，不伤及性命，使用木剑，并进一步，对招式，可击打部位进行了若干限制。在这一时期，武士执业风险逐渐降低，代理费用也逐渐降低，开始贴合大众需求，再加上商品经济的萌芽，武士行业取得了前所未有的蓬勃发展。

    后来，随着人/权的进一步提升，武士对擂的限定规则越来越多，限定到几乎施展不开拳脚的地步。比如，限定，出拳的速度，力量，击打范围，难以掌握，很容易就犯规了。武士们觉得，这样打，还不如不打。而且即便是在这样的情况下，也时有武士伤亡。于是，又一场惊天地泣鬼神的改革发生了：以言词口述招式代替实际的身体接触！

    擂台上，两造正襟危坐，见招拆招，裁判居中判决，看谁说的招式能打败对方说的招式，依此判决。这样对裁判的要求就更高了，所以只有资深的武士才有资格做裁判。

    问题也出来了？擂台上，武术说了个招式，比如“排山倒海”，一千个武士对这个招式就有一千个想象。如何保证在武士，裁判等武术职业共同体对同一个词的理解是一模一样的呢？

    所以，专业术语出来了，要武言武语，每个词都代表特定的动作，精确，严谨。以前身体接触时期的很多限定规则也被继承保留，武士于擂台上的所出招式必须为国家颁布的典籍上所明文记载的招式，裁判也必须以此为依据进行判决。当然，在一些岛国，则是采取的遵循先例原则，即今天甲武士使用A招式破解了乙武士使用的B招式，并得到裁判判决确认，那么以后出现同种情况，都照此处理。岛国之所以这样是因为岛人不识字的。

    龙吟，本文主人公，就是一位学武之人。前面说了，要通过武士资格考试才能叫做武士，所以龙吟只能叫“学武的”。话说龙吟学武，却是在袁家岗的一家医馆学武（无法获得国家承认的武学学位）。山寨王雷大憨是这家医馆的老板，就是江湖上无人不知无人不晓的“雷老板”。雷霆万钧，一言独大。

    雷老板目前在重庆有四家医馆，还有几家正在修建。在重庆，除了第三军医馆，就数雷老板开的医馆生意最好了。当然，整死人的事也时有发生，所以，每天都有顾客来踢馆。雷老板不堪其扰，于是开了个武术班，以求保卫山寨。至于这个目的达不达得到，雷老板没有多想，但办了个武术班，总可以赚些学费吧，雷老板是个精明的生意人，不然咋叫雷老板呢？

    雷老板做事雷厉风行，迅雷不及掩耳盗铃之势如破竹，雷死人还不偿命。

    龙吟正在准备今年的国家武士资格考试，武士资格考试需要你十八般武艺样样精通，还有考内功，中国武术史，外国武术史和武士职业道德。

    学武，不只是学招式。要想把招式用好，得修佳节又重阳炼内功心法。记忆心法，得要口诀。雷老板的医馆武术班，只传授些一招半式的三脚猫功夫，内功是不教的。看过武侠小说的人都知道，光学招式，不练内功，顶个屁用。招式都有国家颁布典籍公布了，认知的都会，还用你教？龙吟在医馆学习期间，悄悄混进西南武术学院，学习了内功进阶，才把招式融会贯通起来。

    但是，很多内功心法，龙吟是在准备武士考试时的现在才学到的。今天暂且到这，改日再絮叨。 

    今天和几名准医生聊天，一人说道，他们儿童医院曾收治一名13岁少女，不明原因腹痛。实在没法，剖腹探查，结果摘出一个胚胎。

    我立马反映：医疗事故！交给我，我可以辩成免责。对医师注意义务的要求……

    她说，没起纠纷，那女孩他爸就对她说了一句话：“我回去再跟你说！”

    我感叹道：史上最牛人流手术！


    关于13少女，可延伸阅读：《入江纱绫——Lolita》

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    王二起个大早，和女友到民政局去领证。当然，领的不是结婚证，结婚证，早就过时了，那都是上个世纪的事了。他们要去办理的是婚前性行为许可证。王二突然觉得，生在贵国，没有一件事情不是被管着的。做生意有工商局管，黑瑞脑消金兽社会有公半夜凉初透安局管，医院有卫生局管，律师有司佳节又重阳法局管，银行有银监会，保险有保监会，驾照有车管所，就连横穿马路，也是有交通局管着的。民政局的主要业务是办理结婚离婚，救济灾民，可随着结婚的人越来越少，人们的钱越来越多，民政局门口罗雀。一个部门到了这个地步，就有被撤销的危险。因此，民政局以精神文明建设为旗号，捣鼓出了这样一个东西，甚是烦人。

    来到民政局的审批大厅，场面蔚为壮观，第一个程序是要排队。好不容易排到王二，已是下午，接待他们的审批员是一位刚毕业的小妞，她说：“你们这种情况，根据李银河女士的的成年，自愿，私密三个构成要件，需要提交你们各自的身份证，书面申请及体检报告，体检需要本局指定的XX医院，申请中要写明拟将进行性行为的地点，然后民政局会在30日内派遣勘察员实地勘察，以审查是否符合私密性条件。“

    于是，王二提交申请后回去了。勘察员在3个月后到来，他在屋里转了一圈，然后叫来王二：“还需要这么几个东西，环保局对房屋隔音效果的勘察报告，这个专业性很强，我们没法做。除了这些，事前审查还需提交你们拟进行性行为的步骤姿势，事后要提交录制的全过程DV。”

   “什么？还要拍下来？”

   “是啊，拍下来要交给我们审查，领佳节又重阳导还要审查。主要是为了排除刑法上的聚众淫乱罪，现在3P，NP到处是，不审查怎么知道呢？还有，要是你们姿势有什么不对，摆出了纳粹符号，或是喊反动口号，我给你说，兄弟，那也是要判刑的！”

    王二傻了，女友也傻了。她说，算了，这么麻烦，不做了。

    王二说，要不我们去扯个结婚证吧，兴许容易些。

    结婚？勘察员说，结婚证的办理就更麻烦了，需要登记房产证，房屋使用面积必须达到国家标准，地区标准，且房屋周围必须要有学校，医院等配套设施，还需要有车，有驾照，有丰厚固定收入，银行征信记录良好，10万以上实缴注册资本，100万以上会计师事务所验资报告，这些都不说了，女的还必须要拿出民政局指定医院出具的处半夜凉初透女证明，不符合以上条件，是不准结婚的。虽然麻烦，这也是为你们的幸福着想，现在离婚率太高了，拖和谐社会后腿，局里压力大啊。

    王二想，除非《婚姻法》将女性法定婚龄下调。

    勘察员走了，王二和女友早已傻逼掉了，除了面面相觑，无所作为。王二想要去抱她，但又怕犯了法，就这样过了一夜。

    第二天两人各自去上班，很少有联系。

    几个月后，王二的女友和一位美籍华人好上了。他们在认识后24小时内就以加速度冲上了床。又过了几个月，他们去了美利坚，在那个做佳节又重阳爱不需要审批的国度里……

    原本以为此事就此平息，突然一天，王二收到民政局的一张处罚决定书，经查明，王二与某年某月某日与某女在婚前性行为许可证审批程序进行中擅自进行的性行为，公然藐视国家法律，处生殖器切除术（古称：“宫刑”），本局已从你的银行帐户中扣除手术费，医药费等共计25000元，请于7日内前往重庆医科大学第三附属医院泌尿外科……

    躺在手术台上，麻人比黄花瘦醉使得王二进入了半梦半醒的状态，他梦见自己成了名在校大学生，就是重庆医科大学的大学生，演讲与口才协会会长，他于两年前创办了这个协会，目前遭遇了很大的困境，协会活动已被暂停，主要负责人作检讨，还面临着协会被强制注销，个人受到学校处分的处罚，起因是他想举办一次重庆大学城七所高校之间的辩论赛。

事情经过
    今年初，王二将协会举办大学城7所高校的想法告诉重庆医科大学缙云校区管委会的领佳节又重阳导。他原以为他的想法能得到学校支持，没想到得到的却是一顿嘲笑：“你们搞什么辩论？你们懂什么辩论？讲点故事就可以了”，“你们太好高骛远，好大喜功，你们是在丢重医的脸，你们怎么不去办全国大专辩论赛？不是简单的嘛？”

    王二已决定在这学期之后卸下协会负责人职务，很想在任期内实现这个想法。他说，下学期就大三了，该准备学习考研。

    受挫后，王二并没有放弃举办辩论赛的想法。

    3月，他开始忙碌，紧锣密鼓的开始筹备。

    他获得了大学城半夜凉初透管委会的支持，大学城半夜凉初透管委会刚成立不久，正需要组织一些高校间的活动，支持方式仅限于名义上，即以大学城半夜凉初透管委会的名义向各高校发出邀请函，不提供任何资金和人员，具体承办落在王二的演讲与口才协会。

    在获得管委会的支持后，王二很快谈好了本次活动的赞助商。

    接下来，是向各学校团委发出邀请函，协商相关事宜。

    对内，重庆医科大学分别由演讲与口才协会和医疗法律协会各组成了一只辩论队，邀请管理学院田尧老师进行训练指导。在重医这样一所医科大学里，其实藏有辩论人才。田尧老师就是其中一位，她于去年武汉大学国际经济法硕士毕业来到重医任教，曾是武汉大学辩论队副队长，参加过全国大专辩论赛，亚洲大专辩论赛等。

    其他学校也开始紧锣密鼓的准备，重庆大学（上一届全国大专辩论赛亚军）派出校辩论队参赛，重庆科技学院也在学生会的组织下进行全校选拔。

    还有辩题，评委，所有的筹备工作都在3月基本落实。王二在一个月内瘦了10多斤。

    4月初，各方面都已准备就绪，万事俱备，只欠东风，王二这时候把活动申请提交学校审批，当时定的初赛日期是4月12日，地点在重庆医科大学，需要借用学校的教室。
他认为，这时候，学校团委不会不批准了。

    一周后审查意见下来了：
    1. 时间太仓促，10多天内无法完成审批流程
    2. 缺乏足够的安全预案
    3. 未获审批先行筹备，活动违规
    决定：
    1. 活动取消
    2. 暂停演讲与口才协会一切活动
    3. 协会负责人书面检讨

    检讨可以写，协会可以停，但活动不能停，王二不甘心让准备了这么久的活动就此流产。在与其他学校协商后，本次活动最后转移至重庆科技学院举办，科院校团委在不到24小时内就完成了对活动的审批。

    好事多磨，看到活动可以举办，疲惫的王二也就长舒了一口气。

    但就在这时，社团联合会的干部找到王二，原来，演讲与口才协会一名会员在重医的百度贴吧中发表了《重医新校区：社团发展为何举步维艰》，文中对重医校团委满是批评。

    王二说，他与社联干部进行了一次诚恳的交流，希望此事就此作罢，不要告诉团委老师。但没想到该干部转过背就把他出卖了，他告诉了团委老师，龚老师在看完该贴后气急败坏，打电话给了王二所在的学办老师，王二很快接到了学办老师的电话，“听说你还很有情绪索？”

    王二说，他会因此受到学校处分。我告诉他：不怕，学校要是敢处分你，就去行政诉讼！


材料来源：1.《重医新校区：社团发展为何举步维艰》
          2.当事人王二陈述
延伸阅读：《一次讲座筹备全历程》

    二战题材一直是西方文艺界的宠儿，该题材的作品在诺贝尔文学奖和各大电影节频频得奖，且不乏经典。欧洲就一个奥斯维辛集中营，即便杀人也是有规矩的，相比起来，日军在中国的暴行那才是罄竹难书，灭绝人性，可是，我们至今却没有一个拿得出手的以此为题材的文艺作品问世。正如某位怨妇诳语：中国不输出价值观，永远成不了大国！

    已经开始大国梦的中国，开始着手输出价值观。这也是《南京！南京！》能在广电总局受宠的一个原因，陆川的梦想契合了中宣部的路线。政府希望凭借陆川使外国人看到中国人拍的《南京！南京！》，以此作为文化输出战略中的一部分，而文化输出则是大国梦的重要方面。而陆川及投资人则希望能在广电总局允许的范围内完成作品的创作，双方的较劲，妥协，使我们看到了如今的《南京！南京！》。

    与以往所有的南京大屠有暗香盈袖杀影片强烈的表现及控诉日军暴行不同，陆川以一种白描的手法，力图写实1937年的南京。虽然在宣传中大打民族主义这张牌，但影片给人的感觉恰恰相反，因此，该片已受到非议。这些非议将使《南京！南京！》进一步升温，加之五一将至，档期内缺乏竞争， ** 等噱头，我预测该片在国内的票房将会超过2亿。





    陆川在《南京！南京！》中，没有站在任何一个民族的角度，而是从人性的角度出来，从不同人的视角将观众代人，以所谓零度叙述的记录，冷静地看待所发生的一切。所以《南京!南京!》在风格上比较接近《可可西里》。《南京！南京！》还不禁莫道不消魂令人比较起姜文的《鬼子来了》，《鬼子来了》的基调是幽默，《南京！南京！》的基调是震撼。

    片中，最大的震撼是镜头特写略过的那一张张脸，中国人的，中国士兵的。导演陆川说，他正是在看了当年南京大屠有暗香盈袖杀罹难军人就义前的照片，被那一张张脸深深震撼，才激发起创作的欲望。那些脸和表情十分写实，属于70多年后的中国人，拍出来跟70多年前没有任何的差别。





    有人说，《南京！南京！》批判了国民的劣根性。其实，并不是所有表现出国民性表现出人性自私一面的都是在批判，要说这种国民性是劣的，首先得有一个评价的标准。《南京》是一部关于人的电影，本身并没有持有任何批判的态度。它表现出了在特定背景下人性的自私，牺牲，残暴，善良，当然也表现了中国人的，中国文化的现实与狡黠。

    影片的第一个震撼是几名日军士兵搜查废墟进入一教堂，教堂里挤满了中国人，包括不少持枪的中国莫道不消魂军人。那几名日本兵被眼前的景象吓坏了，角中忙叫人请求援兵。可是，这些中国人怕极了眼前的这几个日本兵，日本兵走到哪里，人群就自动出现空隙。所有人举手投降，日本兵要抓走中国士兵，并要带走可疑的成年男子，妇女们开始阻挠了，角中向木箱开枪，不料击死木箱中藏着的孩子，妇女老人们哭天抢地……

    中国社会是以家族血缘为中心而维系的，在中国文化中，对统治者的忠诚只是儒家圣贤的教导（性质雷同于现代的马克思列宁主义），从来都不是发自内心的，除了少数信仰儒家经典的人。因为，中国的政治中，人民对政治没有参与感，完全是被统治者，是被奴役的。因此，当家园被侵犯时，也就没有像《勇敢的心》中所表现的那样挺身而出的主人翁精神。因为在中国人看来，日本人是在和国民党打仗，争夺的是中国的统治权。这样的政权争夺战争在中国土地上不知打了多少次，改朝换代，有权便是爹，给奶便是娘，蒙古人，女真人也都来过，现在来了日本人，除了个子矮点，有啥稀奇？
    
    为了保卫一个抽象的国家而去牺牲是不值得的，事实上，对本土政权的摧毁从来就亡不了中国。中国强大的民间社会在历次改朝换代间从来都是岿然不动，是中华民族绵延数千年挺过住多次灾难的中坚力量。中国的民间社会，而不是 ** ，才是真正的实质的中国。民间社会以家族维系，这是中国文化的本质特点。因此，中国人对国家的事情，公共的事情，他人的事情，都漠不关心，显得很麻木，遇事只求自保。但一旦触及亲人，立刻跟你急。





    影片中范伟饰演的角色相当出彩，他在本片中的扮相依稀闪现出我们的法律学者钱矛锐老师的神采。

    《南京！南京！》中镜头，剪辑，声效都相当出色，镜头的运动很好地表现了地狱般的南京，好几个长镜头都令我印象深刻，战斗场面的快速剪辑不说了，屠有暗香盈袖杀士兵那场交错剪辑可以作为教科书了，令我不禁想起《肉食店》，声效除了适时出现的配乐，刺耳的枪声是本片有意制造的一个特色。发觉陆川对枪似乎有不寻常的兴趣，处半夜凉初透女作《寻枪》，寻到枪后《可可西里》猎藏羚羊，现在《南京！南京！》枪更不可收拾。

    如果要说影片有不足，那就在日本军官角中这个人物上，太过于纯真善良以至于不可信，非要整些猛料，缺乏细微之中见功夫的深厚功力。

    影片的末尾，小男孩的高兴笑容使我想起《美丽人生》。周黎明说，我们终于有了可以和《辛德勒名单》，《卢旺达饭店》，《钢琴师》相媲美的影片！

   

    今天早上一起床，就接到九龙坡卫生局的电话，通知我去签三方协议，至此，悬着的石头终于落地。虽然不是啥好工作，工资也不高，但在我看来，经过自己努力所获得的进步与成功都值得高兴。同时，今天4月22日还是我期待已久的《南京！南京！》全国上映第一天！双喜临门，我激动得上午没怎么看进去书，吃完中午饭后，立即出门。

    我首先去了渝中区法院，回收了论文的调查问卷，在此感谢重庆医科大学驻渝中区法院理论与实务研究员杨雅琪女士！还顺便拜访了实习时的老师，朋友们！

    然后坐车去签卖身契，正在路上时，接到平安的电话，问：你是陈滔吗？你现在重庆吗？你什么时候毕业？工作签了吗？
   
    我才想了起来，平安是我面试的第一个地方。去年10月的时候，抱着参观的心态，第一次去逛招聘会，投了平安理赔岗，后来经过两轮面试，部门经理，老总，人事部经理都见了，我以为都板上定钉了，结果却没后文。我记得接到面试复试的电话时我是在成都的国色天香，那是一个周五的傍晚。那一天雨过天晴，阳光格外美丽。我时常回忆起那一天，像电影剪辑一样回忆。

    在这个时候接到平安的电话，就如在时过境迁时收到旧情人的情书一样，温暖人心。

    签完卖身契，对门就是我常去的电影院。为了卖身，我四年寒窗（重医自习室冬凉夏暖），为了《南京！南京！》，我也期待了四年！在一年前，我就以一篇小说《丽江！丽江！》向该片致敬，第二天，我就断了只手，于是小说没有接着写下去，那只手到现在还是断起的。《滔滔受难记》倒是可以写出很多续篇。


    周围很多朋友都知道，我是电影发烧友。可是，恐怕没有一个人知道我是从何时开始发烧的。现在公布答案：俺是看了陆川的《可可西里》才迷上电影的，这连陆川本人都还不知道。遥想当年，2004年底，我尚在高三，学校组织我们去沙坪坝电影院看《可可西里》。当天，有个同学说：走，陈滔，去踢球，那电影不好看。其实我那时对电影一点都不感兴趣，对足球倒是很感兴趣。但不知为啥，我没有去踢球，我去了电影院。这一去，就去出一个电影票友来。

    《可可西里》后，我对电影，特别是文艺片萌生了兴趣。恰好正值高三下学期，不允许我有时间看电影，兴趣总是在压抑下越来越强，80年代中国文学的井喷就是这样造成的。

    在去看电影的路上，我在想，等我到陆川的这个年龄，也要交出满意的作品才像话。